沒有我的允許不準尿一滴尿作文

西螺101204，624家居時，先生將其征途逆旅所作之詩，編為一卷，名曰《大陸詩草》。臺灣之有阿片，始于荷蘭之時。荷人貿易以此為巨，消售閩、粵兩省，漸乃及于內地。當明之際，華人已有吸用，然僅以為藥。故《本草綱目》謂之合敷融，或曰阿芙蓉，則以罌粟實之漿而熬之也。阿片出印度，以此為國課之大宗，而突厥、埃及、波斯皆有產。上者曰公班，則黑土也，味濃力大。次曰白皮，又次曰金花，則紅土也。臺灣之銷阿片，其始多用黑土，繼乃合用紅土，價較賤，故吸之者眾。乾、嘉以來，宇內無事，上自士夫，下至走卒，莫不以此為樂。及道光十八年，下詔禁止，以林則徐督兩粵，毀英人阿片一萬三千六百余箱。英人不服，遂至構兵。臺灣道姚瑩亦奉旨禁止，初犯者刑，再犯死，一時阿片幾絕。然英人輒以夾板至雞籠，潛與奸民授受，而易樟腦，山陬海澨猶有吸者。及媾和后，徐宗干任兵備道，著《防夷論》，又謀禁止。其言曰：“銀何以日少？洋煙愈甚也；民何以日貧？吃煙愈多也。以每日每人約計之，須銀二錢，就臺地富貴貧賤良莠男女約略吃煙者不下數十萬人，以五十萬計之，每日耗銀十萬兩矣?！倍_人亦自立禁煙公約，吸煙者幾不以人齒，雷厲風行，一時殆盡。咸豐元年，洋商始來貿易，照例征稅。十一年，設厘金局，以阿片為大宗，謂之洋藥。同治五年，淡水同知王鏞詳請入口阿片，不論內地已征與否。每箱征厘五十圓。大吏許之。歲率十余萬兩，而安平之入款亦如之。光緒五年，改歸道署，召殷商攬辦，各地設局，按枚烙號，始得出售市上，否則以私貨論，充公而重罰之。然走私者時有所聞，而局員防不勝防也。十年，法人之役，南北禁港，商船杜絕，阿片不至，市價日昂，每箱漲至千圓。兵備道劉磝奏言：“臺灣通商，以洋藥為大宗，每年進口售銀四五百萬兩。今法人封口，洋藥不通，曾經紳耆公請，從權劃出官莊，準民自種，照例納稅?！庇谑羌?、彰各屬多有種者，其味較淡，而云南、四川、福建亦有產。然臺灣銷者以印土為多，洋人運來易貨，臺商亦自采辦。臺南販土之商合設一會，曰芙蓉郊，輪年值理，每箱征費二圓，以充義舉。售煙者曰芙蓉鋪，亦有公會，銷用之廣，幾于粟、米、麻、絲矣。先是，商人陳郁堂攬辦臺南阿片厘金，欠款四萬六千兩，防務之時，軍費浩大，疊催不繳。巡撫劉銘傳札飭撤辦，提轅訊究，而磝仍任之。銘傳大怒，以其通同作弊，奏請革職，磝遂以此獲罪。連橫曰：嗟乎！自井田廢，而學校息，人才衰，朝廷之所以取士者，唯科舉爾。夫科舉非能得人才也，而人才不得不由科舉，故以管、商之政治，仲舒之經學，相如、子云之文章，茍非一入主司之目，亦終其身而不遇。是科舉非能得人才也，又且抑遏之，摧殘之，蔀其耳目，錮其心思，使天下英雄盡入吾彀，而精捍者亦不敢與我抗，而吾乃可無憂。故學校之設，公也；科舉之制，私也。以私害公，霸者之術也。古者量人授田，一夫百畝，八口之家，可以無饑。設為庠序以教之，八歲入小學，學六甲、五方、書計之事，十五入大學，學先圣禮樂，其秀異者移鄉學于庠序，庠序之異者，移國學于少學。諸侯歲貢少學之異者于天子，學于太學，命曰造士。行同能偶，則別之以射，論定然后官之，任官然后爵之，位定然后祿之。故古之取士也寬，其用之也嚴；后之取士也嚴，其用之也寬，人才何得而見之哉？臺灣為海上荒島，靡有先王之制也。荷蘭得之，始教土番，教以為隸而已。領臺之三年，乃派牧師布教。以崇信基督。其時歸化土番，曰新港，曰目加溜灣，曰蕭垅，曰麻豆，曰大目降，曰大杰顛，各設教堂。每逢星期，眾皆休息，群集于此，禱福講經，以是從者日多。永歷二年，各社始設小學，每學三十人，課以荷語荷文及新舊約，牧師嘉齊宇士又以番語譯《耶教問答》及《摩西十誡》，以授番童，拔畢業者為教習。于是番人多習羅馬字，能作書，削鵝管，略尖斜，注墨于中，揮寫甚速，凡契券公文均用之，故不數年而前后學生計有六百人。然其所以教之者，敬天也，尊上也，忠愛宗國也，故終荷蘭之世，土番無反亂者，則教化之力也。延平克臺，制度初建，休兵息民，學校之設，猶未遑也。永歷十九年八月，嗣王經以陳永華為勇衛。永華既治國，歲又大熟，請建圣廟，立學校。經曰：“荒服新創，地狹民寡，公且待之?！庇廊A曰：“昔成湯以百里而王，文王以七十里而興。國家之治，豈必廣土眾民，唯在國君之用人求賢，以相佐理爾。今臺灣沃野千里，遠濱海外，人民數十萬，其俗素醇，若得賢才而理之，則十年生聚，十年教養，三十年之后，足與中原抗衡，又何慮其狹小哉。夫逸居無教，則近于禽獸。今幸民食稍足，寓兵待時，自當速行教化，以造人才，庶國有賢士，邦以永寧，而世運日昌矣?！睆闹?。擇地寧南坊，面魁斗山，旁建明倫堂。二十年春正月，圣廟成，經率文武行釋菜之禮，環泮宮而觀者數千人，雍雍穆穆，皆有禮讓之風焉。命各社設學校，延中土通儒以教子弟，凡民八歲入小學，課以經史文章。天興、萬年二州三年一試，州試有名者移府，府試有名者移院，各試策論，取進者入太學。月課一次，給廩膳。三年大試，拔其尤者補六科內都事。三月，以永華為學院，葉亨為國子助教，教之，育之，臺人自是始奮學。當是時，太仆寺卿沈光文居羅漢門，亦以漢文教授番黎。而避難搢紳，多屬鴻博之士，懷挾圖書，奔集幕府，橫經講學，誦法先王，洋洋乎，濟濟乎，盛于一時矣。清人得臺之后，康熙二十二年，知府蔣毓英始設社學二所于東安坊，以教童蒙，亦曰義塾。其后各縣增設。二十三年，新建臺、鳳兩縣儒學。翌年，巡道周昌、知府蔣毓英就文廟故址擴而大之，旁置府學，由省派駐教授一員，以理學務。而縣學置教諭，隸于學政，其后各增訓導一員。然學宮虛設，義塾空名。四民之子，凡年七八歲皆入書房，蒙師坐而教之，先讀《三字經》或《千字文》，既畢，乃授以四子書，嚴其背誦，且讀朱注，為將來考試之資。其不能者，威以夏楚。又畢，授《詩》、《書》、《易》三經及《左傳》。未竣而教以制藝，課以試帖，命題而監之作。肄業十年，可以應試。其聰穎者則旁讀古文，橫覽史乘，以求淹博。父詔其子，兄勉其弟，莫不以考試為一生大業，克苦勵志，爭先而恐后焉。舊制三年兩試，一為科考，一為歲考?？滴醵迥?，福建總督王新命、巡撫張仲舉奏準，臺灣歲進文武童各二十名，科進文童二十名，廩膳生二十名，增廣生如之。歲貢以廩生食餼為先后，年貢一人。將試之時，童生赴縣投考，書其姓名年貌三代籍貫，廩生保之。皂隸、廝養、倡優、賤戶之子不得試，有其人者，諸生逐之，廩保同坐。臨試之日，知縣入考棚（考棚亦曰校士院），點名給卷，扃門而試，兩文一詩，日瞑乃出?？脊傩Ｆ渖舷?，數日發榜，而覆試之。遞次而減，以至終覆，乃移之府。各縣俱集，制亦如之。臺灣隸于福建，以分巡道兼理提督學政。雍正五年，改歸漢御史。乾隆十七年，仍歸道。將試之前一日，學政朝服謁圣，至明倫堂，席地坐，中置一案，廩膳生立而讀經，諸生侍。禮畢，入院。先考古學，試以詩、賦、策論、經解，新舊生畢至，其不考者聽之。次考舊生，廩增生員畢至。上舍之外，列一等者，以次食餼。其不考者不得鄉試。試列四等，發學戒飭。三試不至者，褫其衣頂。次考童生，扃門而試，禁挾書，搜而焚之。數日發榜，拔其尤者十數名而覆試之，照額取進，再錄圣諭，而發紅榜，分發府縣各學，是為生員。學政率之謁圣，禮畢而退。臺灣府學歲貢一人，各縣學二歲貢一人，其后漸增，是曰歲貢，以廩生食餼之先后為序。廩生者在學讀書，歲給廩餼，故謂之上舍生。凡遇覃恩，則以是年當貢者為恩貢，以其次一人為歲貢。順治初，詔選府縣學生之尤者赴廷試，十二年一行，是曰拔貢。雍正初，定為六年一行，府學二人，縣學一人，無其人則缺。乾隆八年，遂定十二年一行，著為例。鄉試之時，諸生赴試，其文優而限于額者，取為副榜。臺灣定額皆正榜，雋者不備，或以副榜足之，謂之副貢。鄉試之后，學政就通省所舉優行生考取數名，謂之優貢。五者皆為選士，又有納捐者為例貢。雍正二年，詔命各省，凡例貢非廩生者不得以教職用，其現用者皆罷之，所以重師道也。其后廢之，捐納盛行，皋比堂皇，且多不通之士矣。故例三年大比，諸生畢至，天子命使者至其鄉。秋八月，三試于省闈，雋者登解榜，有司表其門。具聘幣，致之京師，曰舉人。明年春三月，天子命大臣扃禮闈而三試之，及第者詔集殿廷，天子親策問焉，遂甲乙其榜，曰進士。臺灣自康熙二十五年設學，二十六年，陸路提督張云翼奏言：“臺士鄉試請照甘肅、寧夏之例。閩省鄉闈，另編字號，額取一二名，俟應試者眾，乃撤去?！痹t準編字額中一名。三十六年，總督郭世隆以臺士僉請撤去，一體勻中，入奏報可。自后每多輟科，渡海危難，試者益少。雍正七年，巡臺御史夏之芳奏準，照舊編號額中一名。十三年，巡道張嗣昌請加解額，巡撫盧棹具奏，詔許加中一名。乾隆元年恩科，福建加中三十名，臺灣亦加一名，遂以為例。嘉慶十一年，?？苤畞y，臺人士多慕義御侮。其明年，糧儲道趙三元巡臺，言于總督阿林保、巡撫張師誠，請加解額，并令臺士選舉優貢。十五年，詔可，遂定三名。初，臺灣粵籍小試，附于各縣。乾隆五年，巡臺御史楊二西以粵人流寓已久，戶冊可稽，現堪應試者計有七百余名，奏準另編新號。四邑通校共取八名，附入府學，俟取進漸多，再將廩增并出貢之處，奏請定議。而鄉試仍附閩省，一體勻中。道光八年，總督孫爾準奏于閩省內另編字號，別取粵生一名。蓋以粵人來臺，至是已多，釋耒讀書者亦不少也。故例，府縣泮額應視錢糧為差，而臺灣自乾隆以來，開墾日進，人民富庶，文風丕振，士之講經習史者，足與直省相埒。故至建省之時，全臺泮額驟增，而解額亦定為七名矣。乾隆四年，巡臺御史諾穆布、單德謨等奏請臺士會試照鄉試例，另編字號，取中一名。部議以臺士與試，果至十人，乃奏請取中一名，著為例。其后遂有掇?？贫朐~林者矣。又衙役民壯82兩歲貢生旗匾年額1兩2錢5分